Не стоит считать что золотые монеты - обычная валюта средневековья. До середины XIII века львиная доля городского и сельского населения, а так же немалая часть дворян золотой могла видеть раз-другой в жизни.
После распространился флорин, золотые стали дешевле и доступнее, но не стали разменной монетой.

Судя по уровню технического развития, наш "Замок" - позднее средневековье, так что скорее всего есть и флорин-дукат-цехин-гульден-злотый, приведенный к одному весу, ценящийся по своей ставке на бирже и являющийся общей валютой.

Ронеро

Золотой аурей = серебряному аурею = 25 серебряным сестерциям. Есть
еще золотые монеты "токен" (5 ауреев) и "солид" - 10 ауреев.
Серебряный сестерций = 10 медным сестерциям = 200 медным грошам.
Медные монеты: полугрош, грош, тройной грош, семигрошевик,
десятигрошевик, сестерций, ливра (монета в 5 медных сестерциев).
Все монеты - круглые. Для Брян Луга чеканятся все их виды, но
именуются они "островными", и вместо королевской короны на них изображен
государственный герб.

Снольдер

Золотой денарий = 50 серебряным артигам. Есть золотые монеты
"латеранский золотой артиг" (1/2 денария), "двуденарий" (2 денария),
"сфинкс" (3 денария), "Цехин" (7 денариев, хождение имеет главным образом
в Ратагайской Пуште).
Серебряный артиг = 14 серебряным патагонам = 280 медный гротирам.
Медный гротир = 5 пулам. Есть монеты в 1, 2, 3, 4 пула.
Все монеты - круглые. (Сфинкс еще с отверстием посередине.) Для
Катайр Крофинда чеканятся "морские" деньги.

Горрот

Золотой статер = 40 серебряный ассам либо 10 серебряным венталам =
600 медным ассам. Есть двойной статер, тройной статер и "галиа" - монета в
7 статеров.
Медный асе = 3 медным патарам. Есть монеты в поласса, полпатара,
двойной патар.

Глан

Златник = 20 серебреникам = 280 медным шелегам. Есть двойной златник,
тройной и "медведь" - монета в 5 златников.
Медный шелег = 7 круцежам. Есть полукруцеж.

Шаган

Золотой орт = 14 серебряным фартингам и 140 медным фартингам. Есть
двойной орт, "колокол" (монета в три орта).
Серебряный фартинг, двойной серебряный.
Медный полуфартинг, фартинг, тройной фартинг.
(Монеты всех трех держав - круглые, кроме восьмиугольной в один
гланский круцеж.)
Для острова Дике в Горроте особых денег не выпускается, хотя в
последние время это, кажется, намерены сделать.

Харлан

Золотой скеллер = 25 серебряным скетам = 500 медным билонам. Есть
монеты в 3, 6 и 10 скеллеров.
Серебряный балиган = 5 скетам.
Медные: четверть билона, полубилон, билон, двойной билон, пятерик и
семерик.
Все золотые монеты - круглые, балиган - семиугольный, пятерик и
семерик - семиугольные с отверстием в середине.

Лоран

Золотой денарий = 28 серебряным фоллисам = 280 медным фоллисам. Есть двойной денарий, "роза" (5 денариев) и "суверен" (15 денариев).
Серебряный фоллис = 7 медным караунам = 10 медным фоллисам.
Медные: полуфоллис, фоллис, караун, "фоллис с барашком" (3 фоллиса),
пять фоллисов.
Все золотые и серебряные монеты - прямоугольные (один из лоранских королей, полторы тысячи лет назад заменивший такими монетами круглые, спесиво заявил: "Пусть они и неудобнее круглых, зато свидетельствуют о
нашем величии". В те времена Лоран считался самой мощной державой континента, каковую роль со временем утратил, но облик денег остался
прежним).
Все медные монеты - круглые, с отверстием посередине.

Балонг

Вместо золотых монет там находятся в обращении денежные знаки в 5, 7,
10, 14, 40 и 100 дукатов, с большим мастерством изготовленные из ввозимого
с Сильваны в малых количествах самшитового дерева, на Таларе не
произрастающего. Они обеспечены сокровищами особой кладовой Круглой Башни, довольно большого размера, круглые и охотно принимаются на всем Таларе
(нужно заметить, что порой их подделывают точно так же, как и
металлические деньги).
Есть серебряные монеты в 1, 2, 3 и 4 дуката, медные - в 1, 2, 5 и 10
дирхамов. И серебряные, и медные - все восьмиугольные, серебряные,
вдобавок с отверстием посередине.

Ганза

Ганзейцы пользуются в основном деньгами "прилегающих держав", хотя для особых расчетов существуют круглые монеты - золотой и серебряный
далер.
Сегур денег не чеканит давно по причине тщательно скрываемой бедности оного государства. В обращении, впрочем, еще находится небольшое количество древних золотых монет под названием "тымф", или "корабль", но ходят они исключительно на острове и скоро пропадут совсем, так как
являются объектом охоты коллекционеров, как и фельсы - серебряный и
медный.
Вольные Маноры права на чеканку монет были лишены около пятидесяти лет назад решением Виглафского Ковенанта. "Старые" деньги еще ходят, но понемногу изымаются из обращения, как только сотрутся, к тому же купцы увозят их для коллекционеров, а также для переплавки.
Деньги Святой Земли из-за больших примесей серебра, а то и меди, к
золоту повсеместно считаются "худыми", "порчеными" и за пределами
означенного государства хождения не имеют.

(С) Бушков

Сначала геллер — название пфеннига, впервые выпущенного около 1200 года в швабском городе Галле (Schwäbisch Hall), откуда он и получил своё название. ГЕЛЛЕР - начали печатать при Фридрихе Барбаросса(1152-1190). На монете имелось характерное изображение креста и руки. первоначальный вес монеты - 0,55 г(0,371 г серебра).

БРАКТЕАТ - серебрянная монета, чеканившаяся на тонком монетном кружке лишь с одной стороны, так что рисунок на ней получался на аверсе выпуклым, а на реверсе - вогнутым. Эта монета появилась около 1130 г. в Германии. Не использовалось как международная монета, только на территории выпускавших ее государств.

В Германии, начиная с 14 века, в ходу были гульдены, или золотые флорины(golden-гульден).

Вобщем, тонкостей много, во все вдаваться... кому надо - сам пошустрит по интернету.

Ничего страшного, если над тобой смеются... Гораздо хуже, когда над тобой плачут...

"Опыт - это утраченные иллюзии, а не обретенная мудрость."(Жозеф Ру)

По воспоминаниям китайской принцессы, выданной за правителя усуней – крупного полукочевого народа, жившего на территории нынешнего Кыргызстана. Народностей в средней Азии было много, но все они слабо отличаются, так что говоря об одном можно говорить о всех в общем.
105 год н.э. Иссык-Куль, столица усуньской империи, город Чигу.

«С северной стороны за рекой вздымались могучие горы, с юга котловину ограждали увалы. Город был защищён высокой глинобитной стеной. Вторая стена – внутренняя – охватывала саму ставку кунбага (правителя). На западе блестела под утренним солнцем спокойная гладь озера и терялась где-то вдали.
За стеной было разбросано множество серых кубиков, отдалённо напоминающих крестьянские хижины – такие принцесса видела, когда двор совершал переезды из Чанъани в Лоян. Но больше всего темнело круглых шатров, между ними суетились крошечные людские фигурки, проносились игрушечные всадники…

Обширная полоса между стенами, а также вся восточная часть города были незастроены и походили на огромны загон для скота. Всё это просматривалось довольно ясно.

(……………)

Вблизи Чигу ещё меньше напоминал город, смешно даже сравнивать его с Чанъанью. Вместо улиц – проторенные среди густой невысокой травы дорожки… Видны были также глубокие колеи от повозок: в некоторых стояли жёлтые лужи.

Ближе к берегу располагалось нечто вроде городского квартала. Сотни две глиняных мазанок с тростниковыми крышами в окружении маленьких огородиков и садов… было ещё десятка два-три деревянных срубов. И всё. Остальную площадь занимали войлочные круглые хижины (юрты, хотя принцесса, конечно, не могла знать, как они назывались), в которых большими семьями обитали хозяева этих мест…»

Из отчёта византийского посла Земарха к тюркам, 568 г. (отметим, что посол уделял мало внимания деталям, его больше интересовали вещи общего характера)

«Перед шатром кагана стояла стража в длинных пластинчатых панцирях, в шлемах с бармицей и наушниками. В левой руке – небольшие круглые щиты. В правой – булава. На поясе – длинный лук и колчан со стрелами остриями вверх. На другом – меч и кинжал…»

«Любо-дорого было посмотреть на ряды тяжёлой латной кавалерии под знамёнами с волчьей головой! Тяжёлая конница атаковала сомкнутым строем с копьями наперевес. Ярость и упорство тюркских алапов (богатырей) были широко известны. Они просто сметали врага первым же натиском. За отборными частями шли бесконечные шеренги лёгкой кавалерии. Их обычно набирали из простого народа – «кара бодун» (чернь). Доспехи их были из кожи и войлока. Легковооружённые всадники осыпали врага дождём стрел, нападали с флангов, ложным бегством заманивали врага в засаду, преследовали разбитые части…»

От себя замечу – основным вооружением среднеазиатского конного война (кыргызского, тюркского, карлкуского и т.д.) был «тяжёлый комплект». Броня – наборный пластинчатый металлический панцирь, обычно с широкими набедренниками, приспособленными для конной езды (поэтому посол и назвал панцири «длинными», круглый островерхий шлем (похож на те, что носили русичи) с обязательной бармицей, часто наушниками и затылочной пластиной. Поножи и перчатки были редкостью. Основным оружием считалось короткое копьё. Им атаковали как с наскока, так и в битве. Сабля или булава считались запасным оружием. Даже у тяжёлого конника обязательно был лук.
На могильном камне одного из тюркских каганов, в эпитафии, расхваливающей его подвиги (и, как обычно, написанной от лица умершего) сказано - «Одного воина я подстрелил из лука, ещё двоих заколол копьём, после чего сошёлся в схватке на копьях с предводителем». Из чего видно, что даже высшая знать луком не брезговала, а бою больше полагалась на копьё, чем на другое оружие.

Наземное погребение - один из древнейших типов. В настоящее время им пользуются главным образом африканские племена. Суть заключается в том, что покойника кладут на землю в определённой позе и оставляют на съедение падальщикам. Иногда то, что остаётся, на следующий день хоронят. Такое погребение связано обычно с культами земли (нельзя осквернять землю останками), либо природы (воссоединение с природой через поедание хищниками и естественное разложение), либо солнца (умерший должен видеть лучи солнца в свой последний день, душа уходит по лучу). Редкий случай - зороастризм, но это отдельная тема.

Мумификация как правило связана с культом возрождения после смерти - у народов, которые верили, что мертвецу ещё пригодится его тело. Потому тело сохранялось. Иногда мумификация исходила из Наземного погребения и становилась следствием природных условий (естественная мумификация). Профессионально мумификацией занимались египтяне и южноамериканские племена, в меньшей степени азиаты. Ну а самая знаменитая мумия ждёт, когда над ней прочтут строчки из Книги Мёртвых, покоясь на Красной Площади в Москве.

Огненное погребение связано,как очевидно, с культом огня. Народы, поклонявшиеся пламени часто вверяли ему свои тела. Также это связано с повериями, требующими уничтожения материального тела после смерти. ну и, наконец, это просто удобно и практично - нет проблем с разложением тела, и легко можно проводить нужные обряды сколь угодно долго. Один из примеров - древние племена Средней Азии, которые сжигали покойника, затем собирали прах в мешочек, помещали в куклу, имитирующую умершего, после чего, проведя нужные обряды, занимающие около месяца, закапывали. В наше время огненное погребение имеет чисто практический смысл - это кремация, практикуемая по всему миру.

Захоронение в земле требует меньше всего пояснений. В тот или иной период его практиковали все и везде, и практикуют по сей день. С курганами и гробницами сложнее, но по сути это то же самое, но более "презентабельное". Нередко хоронили мумии или сожжёные останки.
Пока всё.

«Улицы провоняли дерьмом, задние дворы воняли мочой, лестничные клетки воняли гниющим деревом и крысиным пометом, кухни — порченым углем и бараньим жиром; непроветриваемые комнаты воняли затхлой пылью, спальни — жирными простынями, сырыми пружинными матрасами и едким сладковатым запахом ночных горшков. Из каминов воняло серой, из кожевенных мастерских воняло едкой щелочью, из боен воняла свернувшаяся кровь. Люди воняли потом и нестиранной одеждой. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Крестьянин вонял как и священник, ученик ремесленника — как жена мастера, воняло все дворянство», — пишет Патрик Зюскинд, известный исследователь быта европейских городов позднего средневековья. В то же время фраза «обвиняемый был замечен принимающим баню» стала обычной в отчетах инквизиции как несомненное доказательство ереси.

Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи. Изо рта рыцаря исходил такой сильный запах, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком — для дезинфекции. Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял... прямо в латы. Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро — по запаху.

Отсюда.

Ничего страшного, если над тобой смеются... Гораздо хуже, когда над тобой плачут...

"Опыт - это утраченные иллюзии, а не обретенная мудрость."(Жозеф Ру)